好物折扣天儒同異考-清初儒家基督徒張星曜文集：大秦景教文獻釋義CP值超高
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內容簡介: 本書原著張星曜（1633 – 1715?），是明末清初天主教徒的代表，四十七歲受洗，教名Ignatius（依納爵），故其又號依納子，卒年不詳，約於一七一五年以後。歸信後留下不少漢語作品，可略窺明末清初華人信徒的思想的脈絡。
本書收錄《天儒同異考》、《闢妄條駁合刻》、《欽命傳教約述》、《聖教贊銘》、《聖人宗徒十四人行實》、《祀典說》，另於附錄中收錄《天教明辨》及《通鑑記事本末補後編》目錄。
博客來網路書店《天儒同異考》為張星曜的重要著作，歷來為學者所重視。在此書中，張星曜創造性處理耶儒關係，提出了「合儒」、「補儒」、「超儒」。在明末「合儒」、「補儒」的基礎上，張星曜提出了「超儒」。張星曜對耶儒關係的處理，反映出清初禮儀之爭對天主教徒所帶來的認同壓力，也反映出張星曜對自己信仰外來宗教原因的合法性說明。
博客來網路書局《闢妄條駁合刻》：此卷將徐光啟的《闢釋氏諸妄》，以及張星曜、洪濟的《闢妄闢條駁》合為一書。由於《闢釋氏諸妄》批評當時佛教教義，清初普仁禪院的截流行策和尚見之，撰寫了《闢妄闢》反駁。張星曜、洪濟等天主教徒對於截流行策的《闢妄闢》又進行回應，撰寫《闢妄闢條駁》。透過此書讀者將一窺明末清初天主教與佛教的關係。
《欽命傳教約述》為典型護教作品，編輯奏章、歷史文獻等為天主教辯護；以此證明天主教在中國是受官方尤其是皇帝本人的許可、支持與讚許。此書成為後世天主教面對官方的護教作品範式，影響晚清黃伯祿《正教奉褒》的著作。
《聖教贊銘》（附《聖人宗徒十四位行實》）屬聖詩類作品。採取中國傳統詩歌韻律，不僅富有文學色彩，而且便於誦讀、傳播，是收錄文獻中非常具有特色的內容。張星曜所創作的《聖教贊銘》即配畫詩，懸掛在杭州天主堂上。《聖人宗徒十四位行實》，亦為同類作品。
《祀典說》表明張星曜參與了清初的禮儀之爭。中國禮儀之爭不僅涉及到教廷與在華傳教士之間的爭論，而且中國信徒也捲入其中。張星曜在《祀典說》中讚同耶穌會士的做法，即容忍儒家的祭祖、敬孔禮儀，但對於生祠、城隍等禮儀提出批評或改造。
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本書通過香港博客來漢語基督教文化研究所學術評審
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- 作者： 肖清和, 王善卿 新功能介紹
- 出版社：橄欖 新功能介紹
- 出版日期：2015/10/09
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
苗栗春節不怕塞 公總報你知
中國時報【陳慶居╱苗栗報導】
春節連續假期長達9天，公路總局與警局相關單位為因應連假湧現的車潮，將自2月5日至15日實施11天的交通疏運措施，另在易壅塞路段實施交通疏導與管制，請用路人配合。
公路總局第二區養護工程處、新竹區監理所及苗栗監理站等單位，彙整苗栗地區在春節期間容易壅塞的路段有2處，一為適逢草莓旺季的台3線大湖風景區，將提前分流進入泰安溫泉區的車輛，另台3線則以調撥車道管制疏導。
二為熱門旅遊景點台13線三義木雕街及勝興車站，屆時往木雕博物館北上車流禁左轉130線，須直行改由苗49-1線路口以圓環方式左轉進木雕博物館。往勝興火車站北上車流由苗49-1線右轉單向進，回程車流單向繞至130線接台13線往北行經銅鑼交流道。
春節返鄉或出遊民眾仍以國道高速公路為主要利用道路，中部地區國道壅塞時，公路總局規畫台61線西濱快速公路作為替代路線，去年並完成強化交工設施、交控設備建置及路面改善工程，大幅提升台61線服務品質。
至於即時且多元化交通資訊，公路總局已建置網站「省道即時交通資訊網」、「省道即時交通資訊APP」、道路沿線設置「資訊可變標誌（CMS）」、「路況廣播」及「維修通報專線」等，春節期間仍會派員輪值留守處理，以確保交通疏運順暢。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/苗栗春節不怕塞-公總報你知-215005545.html
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